Torah Ohr · Sefer Bereishis · 安息日 12月12日
פרשת מקץ
帕拉沙 Mikeitz
16篇阿爾特雷貝的帕拉沙瑪瑪爾，採用 Kehot 版希伯來文，每一處出處引文皆可在其出現處直接開啟。每個短篇均附有忠實的中文譯文和簡短解說。
你在帕拉沙 Mikeitz中的進度
瑪瑪爾 16
- ויהי מקץ שנתים ימים ופרעה חולם וגו׳ 「兩年日子滿了，法老作夢」 在祈禱中被喚起的對 ה׳ 的愛，唯有收攝於妥拉（תורה，Torah）的器皿之中，並以 ה׳ 的旨意——在下界建立居所（דירה בתחתונים，dirah betachtonim）——為目標，才能持久；若祈禱只追求自身的體驗，就會忘記「約瑟（יוסף）」；其光也會如法老的夢一般消逝。
- ויהי מקץ שנתים ימים ופרעה חלם והנה עומד על היאור 「兩整年期滿以後」（第二篇講論（מאמר，maamar）） 妥拉（תורה，Torah）維繫一切世界；然而，它真正的本質是 ה׳ 自己的喜悅，遠遠超越這些世界。人若帶著這份喜悅學習，就能引下超上的愛，守護祈禱中的善；若缺少這份喜悅，便只有一點 ה׳ 性，而人的欲望很快就能將它吞噬。
- ענין חנוכה 哈努卡（חנוכה，Chanukah）的主旨 對 ה׳ 的愛有兩個來源，兩者都來自上方：使人能夠生起這份愛的力量（「當亞倫（אהרן）點燃時」），以及使這份愛超越人的限度而增長的額外之愛（「當他整理燈盞時」）。人藉著誡命（מצוות，mitzvos）達到這兩者；誡命就像燈油，對心智而言是黑暗的，卻能引下 ה׳ 自己。
- ת״ר מצות נר חנוכה כו׳ 拉比們教導：「點燃哈努卡節燈的誡命（מצוה，mitzvah）……沙邁學派（בית שמאי，Beis Shammai）說……」 誡命（מצוות，mitzvos）是靈魂的衣著，而靈魂是燈芯，使 ה׳ 的光得以燃著其上。哈努卡（חנוכה，Chanukah）的燈光，如同八位「人中君王」，引下來自智慧之上的環繞之光；這種光必須由下而上、一步一步建立起來。因此，希列學派（בית הלל，Beis Hillel）由一盞增至八盞的規則占了上風。
- כי עמך מקור חיים באורך נראה אור 因為生命的源頭與你同在；在你的光中，我們必看見光 諸世界的生命流，只是「與」ה׳相連，而非祂的本質；藉著妥拉（תורה，Torah）、誡命（מצוות，mitzvos），以及心的自我消融（ביטול，bittul），以色列將祂本質的光引降，使其顯現；以色列也在那光中被看見。
- ביאור על הנ״ל 上述內容的解釋 ה׳自身的「誡命」（מצוות，mitzvos），就是祂的無限之光（אור אין סוף，Or Ein Sof）下延至十個屬性（ספירות，Sefiros）的過程：心智（מוחין，mochin）就是祂的「經匣」（תפילין，tefillin），進入其中的光就是祂「戴上經匣」。人的誡命將這道光引入流溢界（אצילות，Atzilus）；自我消融（ביטול，bittul）自己的意願，並無限地愛 ה׳，則能引下一切意願之意願本身，也就是撒迦利亞（זכריה）燈臺（מנורה，menorah）頂上的「碗」。
- רני ושמחי בת ציון כו׳ “Sing and rejoice, O daughter of Zion” The Midrash’s three names for Israel, “daughter,” “sister” and “mother,” are three ranks of divine service: one who must receive love of G‑d from above, the master of Torah whose halachah separates good from evil, and one whose Torah is joined to self-sacrifice at “One,” and so gives birth to the revelation of G‑dliness. In the Time to Come the “daughter” will rise with surpassing dignity.
- קצת ביאור על זה 對此略作解說 「女兒」是被煉淨者，而「姊妹」是妥拉的通曉者，負責煉淨。光明節燈盞暗示三種合一，藉著示瑪（שמע，Shema）中的捨身奉獻（מסירות נפש，mesirus nefesh）、妥拉與誡命（מצוות，mitzvos）而達成；在未來時代，被煉淨的「女兒」將被提升，成為「他頭上的冠冕」。
- רני ושמחי בת ציון כי הנני בא 「錫安的女兒啊，歡唱喜樂吧，因為看哪，我來到」 事奉 ה׳ 有兩個動向：歌唱，是靈魂渴望上升的心境，因 ה׳ 的隱藏而生，必須先行；喜樂，則是藉著妥拉（תורה，Torah）與誡命（מצוות，mitzvos）引下無限之光（אור אין סוף，Or Ein Sof）。在門外點燃的哈努卡燈，表明這光甚至能到達站在外面的人；先知也應許，ה׳ 親自來到流亡中的「錫安的女兒」那裡。
- ביאור על הנ״ל 對上文的解釋：「錫安女子啊，歌唱並歡喜！」 歌唱是靈魂因遙隔而生的渴慕上升；喜悅則是透過妥拉與誡命所下引的 ה׳之光：天使只有歌唱，靈魂則兼有兩者；而在未來，王權（מלכות，Malchus），也就是「錫安女子」，將使歌唱與喜悅合而為一，這是由 ה׳自身下引而來的。
- מי כה׳ אלקינו המגביהי לשבת המשפילי לראות בשמים ובארץ 「誰能像 הוי׳（Havayah）、我們的 ה׳？祂高居而坐，俯身觀看……」 經文稱誡命（מצוה，mitzvah）與靈魂都為燈。具有 ה׳ 性質的靈魂（נפש האלקית，nefesh Elokis）的沉思點燃熾烈的愛，甚至將動物性靈魂（נפש הבהמית，nefesh habehamis）也一同焚盡；這好比油沿燈芯被吸引上升，進入火焰。誡命（מצוות，mitzvos）如環繞性衣裳，從下方提升靈魂；而妥拉（תורה，Torah）之光則從上方將無限之光（אור אין סוף，Or Ein Sof）引下，使 ה׳ 在下界如同在上界一樣顯現。
- ביאור על הנ״ל 對上述內容的解說 有兩盞燈：一盞是靈魂，一盞是誡命（מצוה，mitzvah）。每盞燈中，有限的燈芯都引上源於混沌界（תהו，Tohu）的油；這油代表人的理智以及這個世界的物質之物，而油燃燒起來，便化為超越一切限度的愛與提升。這由下而上的提升，將「妥拉是光」——從收縮（צמצום，tzimtzum）以上而來的無限之光（אור אין סוף，Or Ein Sof）——引下，使之在這個世界顯露。
- כי אתה נרי ה׳ והוי״ה יגיה חשכי 因為祢是我的燈，הוי׳（Havayah） 靈魂是ה׳的一盞燈：妥拉（תורה，Torah）與敬畏是燈油，動物性靈魂（נפש הבהמית，nefesh habehamis）是燈芯；具有ה׳性質的靈魂（נפש האלקית，nefesh Elokis）的火焰轉化燈芯，使ה׳的真實在物質世界中發光。後來較為衰弱的世代，若無法憑自身點亮這盞燈，那麼超越有序世界的更高層次ה׳，便會照亮他們的黑暗，正如光明節（חנוכה，Chanukah）所示。
- ביאור על פסוק כי אתה נרי הנה בארוממך… 對「因為你是我的燈」一節的解釋 光可以由下而上地提升，如在安息日（שבת，Shabbos）；也可以由上而下地引下，如在光明節（חנוכה，Chanukah）。最深邃的光，根源於冠冕（כתר，Keser）之內隱藏的智慧，能直接抵達最低微之處，藉著實體的誡命（מצוות，mitzvos）、慈善施與（צדקה，tzedakah），以及光明節純淨的油而實現，不必經過漫長的層層下延鏈條。
- נר חנוכה מצוה להניחה כו׳ משמאל, כדי שתהא… The Chanukah Lamp: A Mitzvah to Place It on the Left The mezuzah on the right is the ascent from below, “a mitzvah is a lamp”; the Chanukah lamp on the left is the light of the Torah drawn down from above. The ascent is what draws the light, and it carries it even into the darkest places, so that darkness itself is turned into light.
- ביאור על הנ״ל 上述內容的闡釋 誡命（מצוות，mitzvos）由下而上升起，妥拉（תורה，Torah）的光則由上而下降；正是這上升引來下降：正如空氣使火焰發光，字母使思想得以顯露，「一項誡命（מצוה，mitzvah）是一盞燈」升至冠冕（כתר，Keser），並引下新的光，使「妥拉是光」。因此，門框經文卷軸（מזוזה，mezuzah）代表上升，安置在右側；光明節（חנוכה，Chanukah）燈則代表被引下、照向門口並向外延伸的妥拉之光，安置在左側。
七日學習計畫 星期日至安息日
雷貝要求在該週內學完當週帕拉沙的所有瑪瑪爾，分七天進行。以下將帕拉沙分成七個篇幅大致相等的部分。