Likkutei Torah · Sefer Shemos · Shabat 3 de outubro
פרשת דרושים לשמיני עצרת
Parshas Shemini Atzeres
8 maamarim do Alter Rebe sobre a parashá, no hebraico da edição da Kehot, e cada marei mekomot abre-se justo onde é citado. Cada seção breve, com uma tradução fiel e uma explicação curta.
O seu progresso em Parshas Shemini Atzeres
Os maamarim 8
- ביום השמיני עצרת תהיה לכם “No oitavo dia, haverá uma assembleia para vós” Um ser criado só pode mover seu Criador porque D'us Se vinculou, por um juramento acima da razão, ao amor oculto em cada judeu; as festas e o estudo diário da Torá atraem esse poder para baixo, e em Shemini Atzeret a luz abrangente de Sucot é recolhida para dentro, a fim de fortalecer cada mitsvá do ano.
- ביום השמיני עצרת תהיה לכם “No Oitavo Dia, haverá uma Atseret para vós” A alma desce tão profundamente a este mundo porque somente aqui, onde a Luz Infinita que precede todos os mundos está oculta, ela pode fazer teshuvá: um retorno que a une à essência de D'us, acima do Nome Havayá e mais elevada do que qualquer recompensa no Gan Eden. Em Shemini Atseret, essa união, alcançada em Yom Kipur, é absorvida e retida; então o “pai” oculto (Chochmá, a Torá Escrita) começa a brilhar tão próximo quanto a “mãe” (Biná, a Torá Oral): a alegria de Simchat Torá.
- ולתוספת ביאור ענין שמחת תורה דהיינו שהתורה תהיה שמחה כו׳ Para explicar mais detalhadamente o assunto de Simchat Torá Simchat Torá significa que a própria Torá se alegra. A Torá é a vestimenta na qual D'us “Se envolve em luz”; quando a teshuvá de Yom Kipur atrai a Luz Infinita para dentro dela, a Torá, como uma vestimenta que está sendo vestida, se alegra e é revelada.
- ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך… “No oitavo dia, despediu o povo” O vínculo da alma com D'us é uma dança de ratzo e shov: correr em direção a Ele e retornar à vida. As festas de Tishrei traçam essa dança, e Shemini Atzeres é seu objetivo: o amor ardente dos Dias de Temor é levado ao “retorno” sereno da Torá e das mitsvot, onde a realeza de D'us é revelada embaixo.
- ה׳ לי בעוזרי ואני אראה בשנאי “Havayá está comigo entre os meus ajudadores, e contemplarei os meus inimigos” A luz transcendente de D'us alcança a alma todos os dias, mas não permanece nela; em Shemini Atzeret, quando a alegria de D'us em Suas obras se encontra com a alegria de Israel em seu Criador, ela é absorvida no coração. Os “ajudadores” que tornam isso possível são as mitsvot, e uma ajuda ainda mais elevada vem quando a teshuvá transforma os próprios “inimigos” da alma em luz.
- טוב לחסות בה׳ מבטוח באדם É melhor buscar refúgio em D'us do que confiar no homem “Homem” é a Divindade que entra no coração e nele se instala; “refúgio em Havayá” é a Divindade além do alcance, que envolve a alma como uma sombra. A luz envolvente é melhor para proteger contra o corpo e a alma animal, enquanto a luz interior é necessária para que a Divindade se torne própria da pessoa.
- טוב לחסות בה׳ וגו׳ É Melhor Buscar Refúgio em D'us Apegar-se à Torá e à luz de D'us requer primeiro ser “desposado” e distinguido pelas mitsvot, e o refúgio mais profundo está no próprio D'us, acima até mesmo da Torá. Da mesma forma, a revelação inferior e mais distante do exílio e do segundo dia de Yom Tov na Diáspora traz uma sede e uma alegria que a revelação superior não traz.
- להבין ההפרש דבפסח כתיב והקרבתם אשה עולה ריח… Compreender a diferença: em Pessach está escrito: “Oferecereis uma oferta de fogo, uma oferta de elevação” A Torá enumera as oferendas de Pessach como isheh (oferta de fogo) e depois olá (oferta de elevação), e as de Sucot como olá e depois isheh, porque isheh é o amor ardente e anelante que se eleva de baixo e atrai D'us para baixo, enquanto olá é o amor oculto da unidade absoluta que “se eleva por si mesmo”. Em Sucot e Shemini Atseret, esse amor mais profundo vem primeiro.
Estudar em sete dias De domingo a Shabat
O Rebe pediu que todos os maamarim da parashá da semana sejam estudados nessa semana, repartidos nos seus sete dias. Aqui está a parashá em sete porções de comprimento parecido.