Likkutei Torah · Sefer Shemos · שבת 3 באוקטובר
פרשת דרושים לשמיני עצרת
פרשת שמיני עצרת
מאמרי אדמו״ר הזקן על הפרשה: 8, בלשון המהדורה של קה״ת, וכל מראה מקום נפתח במקום שהוא מובא. לכל קטע קצר תרגום נאמן וביאור קצר.
ההתקדמות שלכם: פרשת שמיני עצרת
המאמרים 8
- ביום השמיני עצרת תהיה לכם ״ביום השמיני תהיה לכם עצרת״ נברא יכול לעורר את בוראו רק מפני שה׳ קשר את עצמו, בשבועה שלמעלה מטעם ודעת, לאהבה הטמונה בכל יהודי; המועדים ולימוד התורה היומי ממשיכים את הכוח הזה למטה, ובשמיני עצרת נאסף האור המקיף של סוכות פנימה כדי להעניק כוח לכל מצוות השנה.
- ביום השמיני עצרת תהיה לכם ״ביום השמיני עצרת תהיה לכם״ הנשמה יורדת לעולם הזה עד למדרגה נמוכה כל כך, מפני שרק כאן, במקום שבו אור אין סוף שקודם לכל העולמות מוסתר, היא יכולה לעשות תשובה: לשוב ולהתאחד עם עצמותו של ה׳, שלמעלה משם הוי׳, מדרגה גבוהה מכל שכר בגן עדן. בשמיני עצרת מתאחדים עם אותה מדרגה שהושגה ביום הכיפורים, והיא נקלטת ונשמרת; ה״אב״ הנסתר — חכמה, התורה שבכתב — מתגלה ומאיר בקרבה כמו ה״אם״ — בינה, התורה שבעל פה. זוהי שמחת תורה.
- ולתוספת ביאור ענין שמחת תורה דהיינו שהתורה תהיה שמחה כו׳ להסבר נוסף בעניין שמחת תורה שמחת תורה פירושה שהתורה עצמה שמחה. התורה היא הלבוש שבו ה׳ ״מתעטף באור״, וכאשר התשובה של יום הכיפורים ממשיכה לתוכה את אור אין סוף, התורה, כמו בגד שלובשים אותו, מתעוררת לשמחה ומתגלה.
- ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך… ״ביום השמיני שלח את העם״ הקשר של הנשמה עם ה׳ הוא ריקוד של רצוא ושוב: ריצה אליו וחזרה אל החיים. חגי תשרי מתווים את הריקוד הזה, ושמיני עצרת הוא תכליתו: האהבה הלוהטת של הימים הנוראים נמשכת אל ה״שוב״ המיושב של התורה והמצוות, שבו מלכות ה׳ מתגלה למטה.
- ה׳ לי בעוזרי ואני אראה בשנאי ״הוי׳ לי בעוזרי, ואני אראה בשונאי״ האור הנעלה של ה׳ מגיע אל הנשמה מדי יום, אך אינו נקלט בתוכה; בשמיני עצרת, כששמחת ה׳ במעשיו נפגשת עם שמחת ישראל בעושיו, הוא נקלט בלב. ה״עוזרים״ שמביאים לכך הם המצוות, ועזרה נעלית יותר באה כאשר התשובה הופכת את ה״אויבים״ של הנשמה עצמה לאור.
- טוב לחסות בה׳ מבטוח באדם טוב יותר לחסות בה׳ מלבטוח באדם ״אדם״ הוא האלוקות שנכנסת ללב ונקלטת בו; ״לחסות בהוי׳״ פירושו האלוקות שמעבר להשגה, המקיפה את הנשמה כצל. האור המקיף טוב יותר להגנה מפני הגוף והנפש הבהמית, ואילו האור הפנימי נחוץ כדי שהאלוקות תיקלט באדם ותהיה שלו.
- טוב לחסות בה׳ וגו׳ It Is Better to Take Refuge in G‑d Holding on to G‑d’s Torah and light requires first being “betrothed” and set apart by the mitzvos, and the deepest refuge is in G‑d Himself, beyond even the Torah. In the same way, the lower, more distant revelation of exile and of the Diaspora’s second day of Yom Tov carries a thirst and a joy that the higher revelation does not.
- להבין ההפרש דבפסח כתיב והקרבתם אשה עולה ריח… להבין את ההבדל: בפסח נאמר ״והקרבתם אשה עולה״ התורה מונה את קרבנות הפסח בסדר של אשה ואחר כך עולה, ואת קרבנות הסוכות בסדר של עולה ואחר כך אשה, משום שאשה היא אהבה בוערת ומשתוקקת שעולה מלמטה ומושכת את ה׳ למטה, ואילו עולה היא האהבה המסותרת של אחדות מוחלטת, שעולה מאליה. בסוכות ובשמיני עצרת אהבה עמוקה יותר זו היא המובילה.
ללמוד בשבעה ימים מיום ראשון עד שבת
הרבי ביקש ללמוד את כל מאמרי פרשת השבוע באותו שבוע, מחולקים לשבעת ימיו. כאן הפרשה מחולקת לשבעה חלקים באורך דומה.