Torah Ohr · Sefer Bereishis · Shabbos 14. November
פרשת תולדות
Parshas Toldos
5 Maamarim des Alter Rebbe zur Parsha, im Hebräischen der Kehot-Ausgabe, wobei sich jeder Marei Makom genau dort öffnen lässt, wo er erscheint. Jeder kurze Abschnitt mit einer getreuen deutschen Übersetzung und einer kurzen Erklärung.
Mit Maamar 1 beginnen WeiterDie Parsha als PDFPDF · 2.0 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 626 KB
Dein Fortschritt in Parshas Toldos
Die Maamarim 5
- אלה תולדות יצחק וגו׳ „Dies sind die Nachkommen Yitzchaks“ Avraham zieht G‑ttlichkeit von oben herab, und Yitzchak erhebt die geschaffene Welt in Ehrfurcht und Bittul (Selbstaufhebung) zu G‑tt; der Aufstieg von unten ist unbegrenzt, kann aber nur dann zustande kommen, wenn er aus dem von oben herabgezogenen Licht „geboren“ wird.
- מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה וגו׳… Viele Wasser können die Liebe nicht auslöschen Die Liebe der Seele zu G‑tt kann durch kein offenbartes Verständnis gestillt werden, nicht einmal durch die Genüsse des Gan Eden (der „Flüsse“); gestillt wird sie allein durch G‑ttes eigenes Wesen, die verborgene „Quelle“, die durch die Tora und die praktischen mitzvos herabgezogen wird, nachdem die tierische Seele geläutert worden ist.
- ביאור על הנ״ל Eine Erläuterung des Vorangegangenen Es gibt zwei Arten des Wissens (Daas): unteres Daas, das das Verständnis mit den Gefühlen verbindet und diese verfeinert, und oberes Daas, das die ungeteilten Gefühle herabzieht, die in der Krone (Keser) enthalten sind (Ahavah Rabbah [große Liebe]); und noch höher: Es zieht den „Reichtum“ der Tora aus den ersten drei g‑ttlichen Attributen (Sefiros) von Keser herab. Dieser Tora-Reichtum, der in der Kommenden Zeit vollständig offenbart wird, ist es, was sogar die Liebe stillt, die über dem Verstand steht.
- ויחפרו עבדי יצחק בנחל כו׳ „Und die Knechte Yitzchaks gruben im Tal … einen Brunnen, den Fürsten gegraben hatten“ Die G‑ttlichkeit, die ein Mensch am Morgen durch das Schma, das Gebet und das Toralernen herabzieht, geht während eines Tages weltlicher Geschäfte „unter die Erde“; mitzvos, die mit demütigem Herzen ausgeführt werden, bringen sie wieder herauf wie einen Brunnen lebendigen Wassers – umso süßer, weil sie durch die Erde des Körpers hindurchgegangen ist.
- ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה׳ „Siehe, der Duft meines Sohnes ist wie der Duft eines Feldes“ Yitzchak wollte ein großes umfassendes Licht in Eisav selbst offenbaren, doch ein solches Licht kann die Finsternis nur durch Yaakov verwandeln. Yaakov empfing den Segen „durch List“ und zog ein Licht, das jenseits der gesamten stufenweisen Herabfolge der Welten (Hishtalshelus) liegt, in die konkrete Torah und die mitzvos herab.
In sieben Tagen lernen Sonntag bis Shabbos
Der Rebbe bat darum, alle Maamarim der Wochenparsha in derselben Woche zu lernen, verteilt auf ihre sieben Tage. Hier ist die Parsha in sieben ungefähr gleich lange Abschnitte eingeteilt.