Torah Ohr · Sefer Bereishis · 安息日 11月21日
פרשת ויצא
帕拉沙 Vayeitzei
5篇阿爾特雷貝的帕拉沙瑪瑪爾，採用 Kehot 版希伯來文，每一處出處引文皆可在其出現處直接開啟。每個短篇均附有忠實的中文譯文和簡短解說。
你在帕拉沙 Vayeitzei中的進度
瑪瑪爾 5
- ושבתי בשלום אל בית אבי והיה הוי׳ לי… 「我必平安回到我父親的家」 雅各（יעקב，Yaakov）下到哈蘭，象徵神聖之光下降到一個似乎與 ה׳ 分離的世界；藉著提升那些「石頭」——創造的字母——並將上層智慧引入妥拉（תורה，Torah）與誡命（מצוות，mitzvos），黑暗便轉化為光明；這又帶來未來無比宏大的喜悅，以致相較於這喜悅，連 הוי׳（Havayah）也彷彿只是 אלקים（Elokim）而已。
- ביאור על הנ״ל 上文解釋 雅各（יעקב）的名字把最高點的字母 י（yud）與腳跟相連；他將超越一切世界的無限之光（אור אין סוף，Or Ein Sof）引下至最低的層次：他藉著提升毫無生命的「石頭」——字母，以及靈魂中自我消融的智慧（חכמה，Chochmah）——並下降到哈蘭（חרן），轉化那裡的黑暗，使最低處也成為「אלקים（Elokim）的居所」；如此一來，將來甚至連 הוי׳（Havayah）在充滿世界時，也只會顯得是遮蔽，即אלקים。
- וללבן שתי בנות וגו׳ 拉班有兩個女兒 利亞（לאה）和拉結（רחל）分別是 ה׳的思想與言語，也就是隱藏的世界與顯露的世界。雅各（יעקב）更愛拉結，因為無限之光（אור אין סוף，Or Ein Sof）最充分地經由言語與行動而引降，人人都能在其中領受它；然而，思想始終必須伴隨著它。
- אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך… 「你若不自知，女子中最美麗的啊」 靈魂之美有兩個層次：形體完備而美好的愛與敬畏（「美好形體」），以及心中內在的意願映照在臉上（「美好容貌」）。對於無法藉沉思達到這兩者的靈魂，給予的指引是「跟隨羊群的腳蹤出去」：從妥拉與誡命（מצוות，mitzvos）著手；它們源自高於世界層層下延的鏈條（השתלשלות，hishtalshelus）的層次，並將靈魂提升至那份美好。
- וישכם לבן בבקר וינשק לבניו ולבנותיו ויברך אתהם כו׳ 「拉班（לבן，Lavan）清早起來，親吻了他的兒子和女兒們」 列祖所公開彰顯的 ה׳性，透過支派的層次臨到普通靈魂：人在祈禱中被喚起、對自身 ה׳性火花的憐憫，會引下來自超越一切世界的至上白性（לובן העליון，即「拉班」）的上界憐憫；隨後，這憐憫在一天之中被帶入妥拉與誡命（מצוות，mitzvos）。
七日學習計畫 星期日至安息日
雷貝要求在該週內學完當週帕拉沙的所有瑪瑪爾，分七天進行。以下將帕拉沙分成七個篇幅大致相等的部分。