Torah Ohr · Sefer Bereishis · Шабат 21 ноября
פרשת ויצא
Глава Вайеце
Маамаров Алтер Ребе на эту главу: 5, на иврите издания Кегот, и каждый маре меком открывается там, где он приведён. У каждого небольшого раздела — верный перевод и короткое пояснение.
Ваш прогресс: Глава Вайеце
Маамары 5
- ושבתי בשלום אל בית אבי והיה הוי׳ לי… «И возвращусь с миром в дом отца моего» Нисхождение Яакова в Харан — это нисхождение Б‑жественного света в мир, который кажется отделённым от Б‑га; подняв его «камни» — буквы творения — и привлекая высшую мудрость в Тору и мицвот, он превращает тьму в свет. Это приводит к будущему наслаждению столь великому, что по сравнению с ним даже имя Авая будет подобно одному лишь «Элоким».
- ביאור על הנ״ל Объяснение сказанного выше Яаков, чье имя соединяет йуд с пятой, низводит Бесконечный свет, стоящий выше всех миров, до самого нижнего уровня: вознося безжизненные «камни» — буквы и самоустраняющуюся Хохму души — и спускаясь в Харан, чтобы преобразить его тьму, он превращает даже самое низшее в «дом Элоким», так что в будущем даже Авая, наполняющая миры, будет казаться лишь сокрытием — Элоким.
- וללבן שתי בנות וגו׳ А у Лавана было две дочери Лея и Рахель — это Б‑жественная мысль и Б‑жественная речь, скрытый и раскрытый миры. Яаков любил Рахель больше, потому что Бесконечный свет (Ор Эйн Соф) полнее всего нисходит через речь и действие, доступные каждому, хотя мысль всегда должна сопровождать их.
- אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך… «Если ты не знаешь этого сама, прекраснейшая из женщин» Красота души имеет два уровня: правильно сформированные любовь и трепет («прекрасный стан») и внутреннее желание сердца, сияющее на лице («прекрасный вид»). Душам, которые не могут достичь этого посредством созерцания, сказано: «выйди по следам стада» — начни с Торы и мицвот, происходящих с уровня, который выше цепи миров и возносит душу к этой красоте.
- וישכם לבן בבקר וינשק לבניו ולבנותיו ויברך אתהם כו׳ «И встал Лаван рано утром, и поцеловал сыновей своих и дочерей своих» Открытое раскрытие Б‑жественности, явленное праотцами, достигает обычных душ через уровень колен: сострадание к собственной Б‑жественной искре, пробуждаемое во время молитвы, привлекает высшую милость из Высшей Белизны («Лавана»), пребывающей выше всех миров; затем эта милость переносится в изучение Торы и исполнение мицвот в течение дня.
Выучить за семь дней С воскресенья до шабата
Ребе просил учить все маамары главы этой недели в ту же неделю, распределив их на семь дней. Здесь глава разделена на семь частей примерно равной длины.