Torah Ohr · Sefer Bereishis · 安息日 12月26日
פרשת ויחי
帕拉沙 Vayechi
5篇阿爾特雷貝的帕拉沙瑪瑪爾，採用 Kehot 版希伯來文，每一處出處引文皆可在其出現處直接開啟。每個短篇均附有忠實的中文譯文和簡短解說。
你在帕拉沙 Vayechi中的進度
瑪瑪爾 5
- יהודה אתה יודוך אחיך וגו׳ 「猶大（יהודה，Yehudah），你——你的弟兄必稱許你」 猶大是承認（הודאה，hoda’ah）：一種在 ה׳ 面前的自我消融（ביטול，bittul），高於愛與敬畏，並表現在十八祝禱（שמונה עשרה，Shemoneh Esreh）中的鞠躬與靜默。只有在他的弟兄流便、西緬和利未完成各自的修持之後，這一層面才顯明出來；他們分別代表愛、敬畏與妥拉，而這些又對應於十八祝禱之前的祈禱。
- ביאור על הנ״ל 對上述內容的闡釋 猶大（יהודה）的承認，以及禱告中達至冠冕（כתר，Keser）層面的自我消融（ביטול，bittul），是由他的三位兄長促成的：流便（ראובן）的看見與愛，西緬（שמעון）的聽聞與敬畏，以及利未（לוי）所代表的中線；這三者正是十個屬性（ספירות，Sefiros）的三條線，也是〈聽！〉（שמע，Shema）及其祝福。王權（מלכות，Malchus）本來只接受，卻成為施予者之上的冠冕，因為它的根源在冠冕之中；因遠離而生的苦澀所帶來的親近更為深切，如同由黑暗而來的光。
- אסרי לגפן עירה ולשורקה בני אתונו “Binding his foal to the vine, and the son of his she-donkey to the choice vine” The days of Mashiach are not a time of reward but the perfection of the deed, when even the animals of the offerings will be raised into the Infinite Light. That perfection grows out of our service in exile, where humility and a broken heart press out the soul’s hidden love like wine, and the joy of a mitzvah and the bitterness of return wash the soul’s garments.
- חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב 眼目因酒而紅，牙齒因奶而白 妥拉是酒，能引出靈魂對 ה׳ 隱而無邊的愛，使之顯露，並提升為喜悅中的愛；妥拉也是奶，在誠實的自我省察之後，使愛與敬畏增長，直至心靈轉化。
- ביאור על הנ״ל 對上述內容的解釋 對 ה׳ 的最高之愛——「喜悅中的愛（אהבה בתענוגים，ahavah b’taanugim）」——從不披覆在兩種較低層次的愛中，然而當二者結合時，它便降下來：當托拉之酒引發隱藏的偉大之愛（אהבה רבה，ahavah rabbah），並使它與默想所生的永恆之愛（אהבת עולם，ahavas olam）結合。這就是眼睛「因酒而紅」的含義；隨之而來的成長，則是牙齒「因奶而白」的含義。
七日學習計畫 星期日至安息日
雷貝要求在該週內學完當週帕拉沙的所有瑪瑪爾，分七天進行。以下將帕拉沙分成七個篇幅大致相等的部分。