Torah Ohr · Sefer Bereishis · شابوس 7 نوفمبر
פרשת חיי שרה
الباراشات חיי שרה
4 ماماريم للألتر ربي حول الباراشا، بالنص العبري لطبعة كيهوت، مع إمكانية فتح كل إحالة في موضع ورودها. وكل مقطع قصير مصحوب بترجمة أمينة وشرح موجز.
ابدأ بالمامار 1 تابعالباراشا بصيغة PDFPDF · 1004 KBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 330 KB
تقدّمك في الباراشات חיי שרה
الماماريم 4
- יגלה לן טעמיה כו׳ موضوع مغارة المكفيلة في أيام الأسبوع، يَهذّب الإنسان طعامه، فيحوّله من الأسفل إلى قوةٍ لخدمة ה׳؛ أمّا في السبت، فينكشف أصل الطعام الأعلى، السابق لانكسار الأوعية، وتفيض منه الحياة إلى النفس من الأعلى بلا فضلات. ويأتي هذا الفيض «مضاعفًا»: فالهاء العليا التي لا حدّ لها لا تصل إلى الأسفل إلا في صورة قوتها الخفية، أي هاء ثانية، كما في مغارة المكفيلة، إلى أن تكشف الهاء العليا نفسها في المستقبل.
- להבין ענין משארז״ל יפה שעה אחת בתשובה ומע״ט… لفهم تعليم حكمائنا: «خيرٌ ساعةٌ واحدة...» تنبع التوراة والوصايا (מצוות, mitzvos) من إرادة ה׳ وحكمته نفسيهما، وهما أسمى من إشراق الحضور الإلهي (שכינה, Shechinah) الذي تتمتع به النفوس في العالم الآتي؛ وحين تتلبّس الأشياء المادية، تصير الألبسة التي تستطيع النفس المخلوقة بواسطتها إدراك ذلك الإشراق، كما تغذّى موسى (משה) داخل الغيمة. ولذلك، فإن ساعة واحدة من التوبة (תשובה, teshuvah) والأعمال الصالحة في هذا العالم خيرٌ من كل حياة العالم الآتي.
- לשון אדמו״ר נ״ע בעצמו كلمات سيدنا نفسه بعينها إن ألبسة النفس (לבושים, levushim)، وهي ثواب الوصايا (מצוות, mitzvos)، لا تُخلَق من جديد، بل تُستخلَص بالتنقية من القشور (קליפות, kelipos)؛ وعلى كل نفس أن تنقّي ألبستها هي بأداء الوصايا العملية. ومع ذلك، لا يكتمل أي تنقية إلا باتحاد في عالم الانبثاق (אצילות, Atzilus)، ولذلك فإن أبسط وصية وأيسر دراسة للتوراة (תורה, Torah) متجذّرتان في أسمى العوالم.
- ויצא יצחק לשוח בשדה כו׳ “And Yitzchak went out lasuach in the field” What comes last and lowest was first in G‑d’s thought: the Baraisa’s reasonless details stand above the Mishnah’s reasoned rules, and the bare deed of a mitzvah stands above the delight of the World to Come. Torah descends into darkness and even falsehood in order to clear it away and turn it into light, and that work needs Yitzchak’s awe of G‑d.
تعلّمه في سبعة أيام من الأحد إلى شابوس
طلب الريبي أن تُدرَس جميع ماماريم باراشا الأسبوع في أسبوعها، موزعةً على أيامه السبعة. وهذه الباراشا مقسّمة إلى سبعة أقسام متقاربة الطول.