Torah Ohr · Sefer Bereishis · 安息日 11月7日
פרשת חיי שרה
帕拉沙 Chayei Sarah
4篇阿爾特雷貝的帕拉沙瑪瑪爾，採用 Kehot 版希伯來文，每一處出處引文皆可在其出現處直接開啟。每個短篇均附有忠實的中文譯文和簡短解說。
你在帕拉沙 Chayei Sarah中的進度
瑪瑪爾 4
- יגלה לן טעמיה כו׳ 麥比拉田地的意義 在平日，人由下而上精煉食物，使之化為事奉 ה׳ 的力量；在安息日（שבת，Shabbos），食物那更高的根源——器皿破碎以前的根源——顯露出來，生命便由上而下從那裡流入靈魂，沒有廢餘。這股流注是「加倍」而來的：無邊際的上層 ה״א 只以其隱藏的力量來到下界，化為另一個 ה״א；麥比拉洞正是如此，直到未來，上層的 ה״א 本身才會顯露。
- להבין ענין משארז״ל יפה שעה אחת בתשובה ומע״ט… 闡明我們的賢者所教導的：「一小時更勝……」 妥拉（תורה，Torah）與誡命（מצוות，mitzvos）根源於 ה׳ 自身的意願與智慧，高於靈魂在來世所享受的聖者的臨在（שכינה，Shechinah）之光輝；妥拉與誡命披覆於物質事物之中，便成為衣著，使受造的靈魂能領會那光輝，正如摩西（משה，Moshe）在雲中受滋養。因此，在今世一小時的悔悟回歸（תשובה，teshuvah）與善行，勝過來世全部的生命。
- לשון אדמו״ר נ״ע בעצמו 師尊親筆原文 靈魂的衣著（לבושים，levushim）——也就是誡命（מצוות，mitzvos）的報償——並非重新創造，而是從發光的外殼（קליפת נוגה，kelipas nogah）中精煉出來；每個靈魂都必須藉著實際履行誡命，精煉屬於自己的衣著。然而，每一項精煉都要透過流溢界（אצילות，Atzilus）中的結合而完成，因此，即使是最簡單的誡命和最淺白的研習《妥拉》，其根源也在最高的世界。
- ויצא יצחק לשוח בשדה כו׳ 「以撒（יצחק）出來，在田野中默想（לשוח，lasuach）」 最後、最低的，原是 ה׳ 意念中最先的：看似沒有理由的《Mishnah》（משנה）之外教導（ברייתא，Baraisa）的細節，高於有理據的《Mishnah》規則；而單純履行一項誡命（מצוה，mitzvah），又高於來世的喜悅（תענוג，taanug）。妥拉降入黑暗，甚至虛妄之中，是為了將它們清除，使之轉為光明；這項工作需要以撒對 ה׳ 的敬畏。
七日學習計畫 星期日至安息日
雷貝要求在該週內學完當週帕拉沙的所有瑪瑪爾，分七天進行。以下將帕拉沙分成七個篇幅大致相等的部分。