Torah Ohr · Sefer Bereishis · Shabbos 5. Dezember
פרשת וישב
Parshas Vayeishev
5 Maamarim des Alter Rebbe zur Parsha, im Hebräischen der Kehot-Ausgabe, wobei sich jeder Marei Makom genau dort öffnen lässt, wo er erscheint. Jeder kurze Abschnitt mit einer getreuen deutschen Übersetzung und einer kurzen Erklärung.
Mit Maamar 1 beginnen WeiterDie Parsha als PDFPDF · 2.2 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 662 KB
Dein Fortschritt in Parshas Vayeishev
Die Maamarim 5
- וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען „Und Yaakov ließ sich nieder im Land der Aufenthalte seines Vaters, im Land Canaan“ Die Seele kommt in den Körper hinab wie ein Kaufmann, der sein Silber und Gold hingibt, um weit mehr zu gewinnen: Sie gibt ihre offen zutage tretende, natürliche Liebe und Ehrfurcht auf und gewinnt das „Verlangen des Herzens“, eine Sehnsucht nach G‑tt jenseits allen Verstehens, zu der nur eine Seele in dieser Welt gelangen kann.
- והנה אנחנו מאלמים אלמים כו׳ „Und siehe, wir banden Garben“ Die Verfeinerung der verstreuten Funken der zerbrochenen Gefäße vollzieht sich in zwei Stufen: durch die Arbeit der Brüder von unten, die die Fragmente zu einem Ganzen bindet und sie vor G‑tt in Selbstaufhebung (Bittul) versetzt, und durch Yosefs Licht von oben, das ihre Einbeziehung in die G‑ttlichkeit vollendet.
- שיר המעלות בשוב כו׳ היינו כחולמים Ein Lied der Aufstiege: Wenn [Havayah] die Gefangenschaft Zions zurückführt … waren wir wie Träumende Das Exil ist ein Traum: Wenn der Intellekt „schläft“, hält ein Mensch Gegensätze zusammen – die Liebe zu G‑tt im Gebet und danach die Liebe zu sich selbst. Doch die Kraft des Traums, Gegensätze zu vereinen, stammt von der höchsten Ebene, den „Kreisen“, in denen alles eins ist; in der Erlösung wird diese verborgene Quelle offenbar werden.
- בכ״ה בכסליו יומי דחנוכה כו׳ שכשנכנסו יונים להיכל וכו׳ Am 25. Kislew Die Menora und das Räucherwerk veranschaulichen zusammen mit dem täglichen Opfer den gesamten G‑ttesdienst: Die Tora erleuchtet die Gefühlsattribute (Middos), mitzvos und Wohltätigkeit erheben selbst die niedrigste „leblose“ Ebene, und die Selbstaufopferung (Mesirus Nefesh) hebt die tierische Seele (Nefesh Habahamis) empor. Chanukka ist eine „Einweihung“, bei der die Selbstaufopferung Israels gegen die Griechen das Licht der Tora aufs Neue herabzog; gefeiert wird dies durch Hallel, das G‑ttlichkeit in die Offenbarung bringt, und durch Dank, die Verneigung vor dem, was unerreichbar bleibt.
- כה אמר ה׳ צבאות אם בדרכי תלך כו׳… So spricht der unaussprechliche g‑ttliche Name (Havayah) der Heerscharen: Wenn du auf Meinen Wegen wandelst Engel und Seelen in den höheren Welten „stehen“ fest auf einer Ebene; nur eine in einen Körper gekleidete Seele und die tierische Seele (Nefesh Habahamis) können „gehen“, und durch ihren Dienst wird Bewegung sowohl nach oben als auch nach unten gebracht, sogar bei den Engeln. Dies setzt voraus, dass man die Nefesh Habahamis zunächst in einem Krieg, der während des gesamten Exils andauert, „richtet“; seine Vollendung wird in der Kommenden Zeit erreicht.
In sieben Tagen lernen Sonntag bis Shabbos
Der Rebbe bat darum, alle Maamarim der Wochenparsha in derselben Woche zu lernen, verteilt auf ihre sieben Tage. Hier ist die Parsha in sieben ungefähr gleich lange Abschnitte eingeteilt.