Likkutei Torah · Sefer Shemos · Shabat 10 de outubro
פרשת שיר השירים
Parshas Shir HaShirim
41 maamarim do Alter Rebe sobre a parashá, no hebraico da edição da Kehot, e cada marei mekomot abre-se justo onde é citado. 7 já têm a tradução e a explicação; o resto está a caminho.
O seu progresso em Parshas Shir HaShirim
Os maamarim 41
- שיר השירים אשר לשלמה ישקנו מנשיקות פיהו כי… O Cântico dos Cânticos, que é de Salomão O povo judeu é a noiva de D'us de duas maneiras: pelo autossacrifício que consome o eu e pelo amor anelante, no qual permanece um eu; e esses dois modos atraem dois “noivos”: o grande Nome de D'us, revestido da sabedoria suprema da Torá, e a Torá e as mitsvot introduzidas nos mundos inferiores. O amor de D'us revelado por meio deles alcança a própria essência divina; por isso, é “melhor do que o vinho”, melhor do que qualquer revelação que emerge do ocultamento.
- שיר השירים אשר לשלמה Cântico dos Cânticos, que é de Salomão Na verdadeira oração, quem canta não é o indivíduo, mas a Comunidade de Israel e, acima dela, Malchut; a boca da pessoa é apenas um recipiente pelo qual flui o louvor do alto. Por isso, o versículo diz “seja louvado” (hishallelu), e não “louve”.
- לריח שמניך טובים שמן תורק שמך על כן עלמות אהבוך Para a fragrância, bons são os teus óleos A contemplação, o “vinho” da Torá, só move um coração capaz de ser movido; mas a própria Torá, o “óleo” extraído da sabedoria superna de D'us e de níveis ainda mais elevados, alcança até um coração selado, de modo que também “as donzelas” chegam a amar D'us.
- לריח שמניך טובים שמן תורק שמך על כן עלמות אהבוך Pois teus óleos são bons para fragrância Todas as recompensas do Mundo Vindouro são apenas um único vislumbre da luz de D'us, enquanto a teshuvá que vem do fundo do coração, possível somente para uma alma num corpo, alcança o próprio ser e a essência de D'us. As almas no Alto alcançam essa mesma inclusão por meio da Torá que estudaram embaixo, cuja “fragrância” aumenta quanto mais ela desce.
- שחורה אני ונאוה בנות ירושלים וגו׳ “Sou negra e formosa, ó filhas de Jerusalém” O fogo negro da Torá sobre o fogo branco descreve como a Luz Infinita, demasiado grande para ser apreendida, é ocultada e contraída em “letras” para poder ser revelada; o próprio ocultamento é a fonte da beleza. Na alma, a “negrura” de um amor oculto, escondido e encoberto pela alma animal, tem sua raiz nesse fogo branco e pode ser revelada e transformada.
- שחורה אני ונאוה בנות ירושלים כאהלי קדר כיריעות שלמה “Sou negra, mas formosa, ó filhas de Jerusalém” A alma que desceu a um corpo é “negra”: recebe a sabedoria de D'us como a massa escura dos detalhes da halachá e das cercas rabínicas em torno das proibições, e vive em meio aos negócios mundanos. No entanto, é justamente essa negrura que a torna mais formosa do que as almas que nunca desceram, pois as proibições e a tsedacá dada com dinheiro arduamente ganho a ligam à luz que circunda todos os mundos, à qual nenhum ato positivo pode chegar.
- ביאור ענין שחורה אני ונאוה Uma explicação de “Sou negra, mas formosa” A descida da Shechiná aos mundos inferiores a torna “negra”, pela amargura da distância e por estar revestida de mitsvot físicas; no entanto, essa mesma negrura a torna mais “formosa” do que as almas que nunca deixaram Atsilut. Por meio dela, eleva-se acima do nível dos recipientes, às luzes e à essência do Ein Sof.
- ביאור הדברים ע״פ שחורה אני ונאוה
- לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי
- לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי
- נאוו לחייך בתורים צוארך בחרוזים
- הנך יפה רעיתי יפה עיניך יונים כו׳
- קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים…
- ולהבין ענין מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות…
- יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה
- ביאור ע״פ יונתי בחגוי הסלע וגו׳
- עוד ביאור הדברים ע״פ יונתי בחגוי הסלע וגו׳
- צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה…
- להבין ענין הטעם למה שהאתדל״ע הבאה אחר האתעדל״ת…
- צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה…
- ביאור הדברים
- לבבתני אחותי כלה
- ביאור על פסוק לבבתני
- באתי לגני אחותי כלה אריתי מורי עם בשמי…
- ביאור ע״פ באתי לגני
- אני ישנה ולבי ער קול דודי דופק פתחי לי כו׳
- להבין ביאור הדברים ע״פ אני ישנה ולבי ער כו׳
- הסבי עיניך וגו׳
- שניך כעדר הרחלים שעלו מן הרחצה שכולם מתאימות
- ששים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר…
- לבאר הדברים ע״פ ששים המה מלכות כו׳ ודרשו…
- ששים המה מלכות ושמונים פילגשים כו׳
- הנה ענין מדלג על ההרים הוא עד״מ שההפרש…
- מה יפו פעמיך בנעלים כו׳
- מי יתנך כאח לי יונק שדי אמי כו׳
- שימני כחותם על לבך כו׳
- ביאור על זה
- כי על כל כבוד חופה
- ביאור הדברים ע״פ כי על כל כבוד חופה…
- תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה ב״ש אומרים…
- כי כאשר השמים החדשים כו׳
Estudar em sete dias De domingo a Shabat
O Rebe pediu que todos os maamarim da parashá da semana sejam estudados nessa semana, repartidos nos seus sete dias. Aqui está a parashá em sete porções de comprimento parecido.