Likkutei Torah · Sefer Shemos · Шабат 3 октября
פרשת סוכות
Глава Sukkos
Маамаров Алтер Ребе на эту главу: 4, на иврите издания Кегот, и каждый маре меком открывается там, где он приведён. У каждого небольшого раздела — верный перевод и короткое пояснение.
Ваш прогресс: Глава Sukkos
Маамары 4
- ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה «И будете черпать воду с радостью из источников спасения» Три ступени храмового служения в месяце тишрей — небесный огонь на жертвеннике, возлияние воды в Суккот и Шмини Ацерет, который вбирает их в себя, — это три ступени любви в сердце: пламенная любовь, пробуждаемая в молитве, тихое самоустранение (битуль) близкого и прочное удержание этого битуля через изучение Торы.
- ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה (בישעיה י״ב) «И будете черпать воду с радостью из источников спасения» Возлияние вина — это Бина, понимание, которое можно выразить словами и которое приносит радость, раскрывая скрытое; возлияние воды в Суккот — это Хохма, которая выше букв и потому никогда не была записана в Торе. В Суккот благодаря тшуве Йом Кипура даже эта далекая Хохма становится близкой и раскрытой, и потому черпание воды было величайшей радостью.
- להבין מ״ש ביום השמיני עצרת תהיה לכם Чтобы понять сказанное: «В восьмой день ацерет будет у вас» Ацерет Песаха — «Авая, Б‑гу твоему», потому что он удерживает великую любовь души, чтобы Б‑г был привлечен в Тору и мицвот, но лишь как отражение; ацерет Шмини Ацерет — «у вас», потому что в этот день Тора, какова она наверху, собственная истина Б‑га, вкладывается в уста Израиля.
- ביום השמיני עצרת תהיה לכם В восьмой день да будет у вас ацерет Б‑г скрывается в Рош а-Шана, как отец скрывается от мудрого сына, лишь для того, чтобы мы искали Его и откровение Суккот принесло Ему большую радость; в Шмини Ацерет Он даёт нам Свой собственный венец, Тору, и принятие Его царства собирается на весь год с радостью столь глубокой, что она остаётся внутренней.
Выучить за семь дней С воскресенья до шабата
Ребе просил учить все маамары главы этой недели в ту же неделю, распределив их на семь дней. Здесь глава разделена на семь частей примерно равной длины.